Page 83
After his victory over Bangaru, Chanda Sahib marched to the far South with the declared objective of reducing the whole country to the queen's sway. But the Kallars and the poligars intercepted him at Natham and forced his retreat. Eager to retrieve his tarnished prestige and taking advantage of an opportunity, created by a bitter conflict of the Tanjoreans with the Kallar and Marava powers, Chanda Sahib invaded Thanjavur in 1734 and forced Rajah Tukkoji to pay a large contribution.29
பங்காருவை வென்ற பிறகு, சந்தா சாஹிப் முழு நாட்டையும் ராணியின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவரும் குறிக்கோளுடன் தெற்கே அணிவகுத்துச் சென்றார். ஆனால் கள்ளர்களும் பாளையக்காரர்களும் அவரை நத்தத்தில் தடுத்து நிறுத்தி பின்வாங்க கட்டாயப்படுத்தினர். அவரது கறைபடிந்த கௌரவத்தை மீட்டெடுக்கவும், கள்ளர் மற்றும் மறவர் சக்திகளுடன் தஞ்சோரியர்களின் கசப்பான மோதலால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவும் ஆர்வமாக இருந்த சந்தா சாஹிப், 1734 இல் தஞ்சாவூரை ஆக்கிரமித்து ராஜா துக்கோஜியை ஒரு பெரிய பங்களிப்பை செலுத்த கட்டாயப்படுத்தினார்.29
Page 89
their communal and linguistic interests at the expense of the focal Tamils. They occupied the lands from the Tamil population by violence, subjected them to forced Jabour and excluded them from the administration. As a result they had to fight against the Kallars, Maravas, Nadars and Paravas. This policy, that was so suicidal to their interests, created such a state of hostility with the masses that it quickly led them to ruin. Mysore, Thanjavur and the Muslim power exploited the Opportunities presented by internal conflicts to wrest possession of territories from the Telugus.
முக்கிய தமிழர்களின் இழப்பில் அவர்களின் வகுப்புவாத மற்றும் மொழியியல் நலன்கள். அவர்கள் வன்முறை மூலம் தமிழ் மக்களிடமிருந்து நிலங்களை ஆக்கிரமித்து, அவர்களை கட்டாய ஜபோருக்கு உட்படுத்தி, நிர்வாகத்திலிருந்து விலக்கினர். இதன் விளைவாக அவர்கள் கள்ளர்கள், மறவர்கள், நாடார்கள் மற்றும் பரவர்களுக்கு எதிராகப் போராட வேண்டியிருந்தது. அவர்களின் நலன்களுக்கு மிகவும் தற்கொலை செய்து கொள்ளும் இந்தக் கொள்கை, மக்களுடன் ஒரு விரோத நிலையை உருவாக்கியது, அது அவர்களை விரைவாக அழிவுக்கு இட்டுச் சென்றது. மைசூர், தஞ்சாவூர் மற்றும் முஸ்லிம் சக்தி, தெலுங்கர்களிடமிருந்து பிரதேசங்களைக் கைப்பற்ற உள் மோதல்களால் வழங்கப்பட்ட வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொண்டன.
Page 130
Accordingly, he gave peace to the country and ‘undertook the rehabilitation of villages, deserted during disorders. ‘He advanced money for cultivation, repaired the water courses and rebuilt the gutters, with stone: By clearingthe woods. he brought more lands under plough. Naturally these welfare activities. helped .the peasants to improve their economy: Commerce and manufacture also received his attention. As ‘the Pandyas and the Cholas did, he constructed rest houses for the merchants, gave security of travel, protected the merchants. against exaction; helped the weavers with loans; and trained the people in the manufacture of gun-powder and other war materials. Also he concilrated the Hindus by giving grants to the temples and reviving the performance of ceremonies in the places of worship. His favourite maxim was that the labourer and the manufacturer should be the favourite children of the state, as they afforded strength and comfort to the society. He held the view that the Kallars, though were entitled to justice, had no pretension to indulgence so long as they led the lives of prodigals wasting their own resources as well as ravaging the country... This: self formulated principte guided his policy. The deficit revenue of the provinces was made a surplus, without the administration was made ‘guilty-of oppressidn.? In fact the administration of Khan Sahib
அதன்படி, அவர் நாட்டிற்கு அமைதியை வழங்கினார், மேலும் 'கலவரங்களின் போது வெறிச்சோடிய கிராமங்களை மறுசீரமைத்தார்.' அவர் சாகுபடிக்கு பணத்தை முன்பணம் செலுத்தினார், நீர்வழிகளை சரிசெய்தார் மற்றும் கற்களால் சாக்கடைகளை மீண்டும் கட்டினார்: காடுகளை சுத்தம் செய்வதன் மூலம். அவர் அதிக நிலங்களை உழவின் கீழ் கொண்டு வந்தார். இயற்கையாகவே இந்த நலத்திட்ட நடவடிக்கைகள். விவசாயிகள் தங்கள் பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்த உதவியது: வணிகம் மற்றும் உற்பத்தியும் அவரது கவனத்தைப் பெற்றது. 'பாண்டியர்களும் சோழர்களும் செய்தது போல், அவர் வணிகர்களுக்கு ஓய்வு இல்லங்களைக் கட்டினார், பயணப் பாதுகாப்பை வழங்கினார், வணிகர்களை வரி வசூலிலிருந்து பாதுகாத்தார்; நெசவாளர்களுக்கு கடன்கள் வழங்க உதவினார்; துப்பாக்கிப் பொடி மற்றும் பிற போர்ப் பொருட்களை தயாரிப்பதில் மக்களுக்கு பயிற்சி அளித்தார். மேலும், கோயில்களுக்கு மானியங்களை வழங்குவதன் மூலமும், வழிபாட்டுத் தலங்களில் விழாக்களை மீண்டும் தொடங்குவதன் மூலமும் அவர் இந்துக்களை சமரசம் செய்தார். தொழிலாளியும் உற்பத்தியாளரும் அரசின் விருப்பமான குழந்தைகளாக இருக்க வேண்டும் என்பது அவரது விருப்பமான கொள்கையாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் சமூகத்திற்கு பலத்தையும் ஆறுதலையும் அளித்தனர். கள்ளர்கள் நீதிக்கு உரிமையுடையவர்கள் என்றாலும், தங்கள் சொந்த வளங்களை வீணடித்து நாட்டை நாசமாக்கும் ஊதாரித்தனமான வாழ்க்கையை நடத்தும் வரை, அவர்களுக்கு எந்தப் பாசாங்கும் இல்லை என்ற கருத்தை அவர் கொண்டிருந்தார்... இது: சுயமாக வகுக்கப்பட்ட கொள்கை அவரது கொள்கையை வழிநடத்தியது. மாகாணங்களின் பற்றாக்குறை வருவாய் உபரியாக மாற்றப்பட்டது, நிர்வாகம் 'ஒடுக்குமுறை குற்றவாளி' ஆக்கப்படாமல். உண்மையில் கான் சாஹிப்பின் நிர்வாகம்
Page 132
did the Nawab nor did the Madras Council seek to restrict his influence. An organising genius and a man of proved ability, he utilised the opportunity that favoured him to build up his military power. But this did not essentiaily indicate that he contemplated -upon rebellion, because army was essential even for the enforcement of circar authority. Though Khan Sahib was a fellow Muslim, Mohammad Ali always entertained a dislike for him. This was indicated not only’ by the Nawab’s opposition to stationing him at Madurai as commander of the forces of.theEnglish Company, but also by subsequent machinations. . In his letters to Lord Pigot he charged Khan Sahib that the fatter constructed forts at Natham2° and that he sought the aid of the Maravas, Thanjavur, the Danes, the Dutch and the French in preparation for rebellion.11 However, these charges lacked substance, for he constructed mud-forts at Natham in order to keep the Kallars in awe.and to protect the country against any possible incursions from Mysore.12 It was a prevailing practice to seek the aid of the other powers either in troops or in war materials. Even Alexander Heron, the British -Commander, utilised the services of the rulers of Ramanathapuram and Sivaganga for the mititary operations against the rebels of Madurai in 1755. Khan Sahib obtained supplies of gun, powder and other storés from the Danish andjDutch merchants; He entertained the French deserters in his service, but that was with the consent of the Madras Council.13
நவாபோ அல்லது சென்னை கவுன்சிலோ அவரது செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லையா? ஒரு ஒழுங்கமைக்கும் மேதை மற்றும் நிரூபிக்கப்பட்ட திறன் கொண்ட மனிதரான அவர், தனது இராணுவ சக்தியை வளர்த்துக் கொள்ள தனக்கு சாதகமாக இருந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். ஆனால் இது அடிப்படையில் அவர் கிளர்ச்சியைப் பற்றி யோசித்தார் என்பதைக் குறிக்கவில்லை, ஏனெனில் சர்கார் அதிகாரத்தை அமல்படுத்துவதற்கு கூட இராணுவம் அவசியம். கான் சாஹிப் ஒரு சக முஸ்லிமாக இருந்தாலும், முகமது அலி எப்போதும் அவர் மீது வெறுப்பைக் கொண்டிருந்தார். ஆங்கில நிறுவனத்தின் படைகளின் தளபதியாக மதுரையில் அவரை நிறுத்துவதற்கு நவாப் எதிர்ப்பு தெரிவித்தது மட்டுமல்லாமல், அடுத்தடுத்த சூழ்ச்சிகளாலும் இது சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. . பிகோட் பிரபுவுக்கு எழுதிய கடிதங்களில், கான் சாஹிப், நாதத்தில் கோட்டைகளைக் கட்டியதாகவும், கிளர்ச்சிக்குத் தயாராக மறவர்கள், தஞ்சாவூர், டேனியர்கள், டச்சுக்காரர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் உதவியை நாடியதாகவும் குற்றம் சாட்டினார். 11 இருப்பினும், இந்தக் குற்றச்சாட்டுகளுக்குப் பொருள் இல்லை, ஏனெனில் கள்ளர்களை பிரமிக்க வைப்பதற்காகவும், மைசூரிலிருந்து வரும் எந்தவொரு ஊடுருவல்களிலிருந்தும் நாட்டைப் பாதுகாப்பதற்காகவும் அவர் நாதத்தில் மண் கோட்டைகளைக் கட்டினார். 12 துருப்புக்கள் அல்லது போர்ப் பொருட்களில் மற்ற சக்திகளின் உதவியை நாடுவது நடைமுறையில் இருந்தது. பிரிட்டிஷ் தளபதியான அலெக்சாண்டர் ஹெரான் கூட, 1755 இல் மதுரையின் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கு ராமநாதபுரம் மற்றும் சிவகங்கை ஆட்சியாளர்களின் சேவைகளைப் பயன்படுத்தினார். கான் சாஹிப் டேனிஷ் மற்றும் டச்சு வணிகர்களிடமிருந்து துப்பாக்கி, தூள் மற்றும் பிற பொருட்களைப் பெற்றார்; அவர் தனது சேவையில் பிரெஞ்சுக்காரர்களை மகிழ்வித்தார், ஆனால் அது மெட்ராஸ் கவுன்சிலின் ஒப்புதலுடன் இருந்தது. 13
Page 133
Threatened with invasion, Khan Sahib repaired the fort of Madurai, made fresh récruits and posted the Kallars to guard the northern frontier. In an attempt to win the support’
படையெடுப்பு அச்சுறுத்தலால், கான் சாஹிப் மதுரை கோட்டையை பழுதுபார்த்து, புதிய படைகளை நியமித்து, வடக்கு எல்லையை பாதுகாக்க கள்ளர்களை நியமித்தார். ஆதரவைப் பெறும் முயற்சியாக’
Page 134 - 135
Nevertheless: the. success of the rebellion desanded upon the precarious support of the allies. The French offered their assistance but in August, 1763 when the -news of the conclusion of the Treaty of Paris, terminating the Seven Years' War, reached Pondicherry, they withdrew their support. The affairs. of Mysore in the mean time, were so confused that Haidar: Ali found it impossible to send any considerable army to join Khan Sahib As the rulers of Marava states refused to surrender the rebels. who fled to their woods, Khan Sahib unwisely raided Sivaganga in July 1763. The resulf was that he alien ated the sympathy of the Maravas.26 Ultimately he had to rely upon his own resources -his forces consisting of 2,000 cavalry, 600 European mercenaries, 10,000 sepoys and numerous Kallars
இருப்பினும்: கிளர்ச்சியின் வெற்றி நேச நாடுகளின் நிலையற்ற ஆதரவைச் சார்ந்தது. பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தங்கள் உதவியை வழங்கினர், ஆனால் ஆகஸ்ட் 1763 இல், ஏழு வருடப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த பாரிஸ் ஒப்பந்தம் முடிவடைந்த செய்தி பாண்டிச்சேரியை அடைந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் ஆதரவை வாபஸ் பெற்றனர். இதற்கிடையில், மைசூரின் விவகாரங்கள் மிகவும் குழப்பமடைந்தன: ஹைதர்: கான் சாஹிப்பில் சேர எந்தவொரு கணிசமான இராணுவத்தையும் அனுப்புவது சாத்தியமில்லை என்று அலி கண்டறிந்தார். மறவா மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்கள் கிளர்ச்சியாளர்களை சரணடைய மறுத்ததால், கான் சாஹிப் ஜூலை 1763 இல் விவேகமற்ற முறையில் சிவகங்கையைத் தாக்கினார். இதன் விளைவாக அவர் மறவர்களின் அனுதாபத்தை இழந்தார். 26 இறுதியில் அவர் தனது சொந்த வளங்களை நம்பியிருக்க வேண்டியிருந்தது - அவரது படைகள் 2,000 குதிரைப்படைகள், 600 ஐரோப்பிய கூலிப்படையினர், 10,000 சிப்பாய்கள் மற்றும் ஏராளமான கள்ளர்கள்.
Page 135
There were two roads teading from Tiruchirapalli to Madurai. The direct road passed through a narrow. pass at Natham, between /’huge rocks hemmed in by jungles of excessive thickness. As it was a place of strategic importance, Khan Sahib strengthened its defences by constructing forts, well manned by the Kallars. An expeditionary force could take the circuitous eastern route which passed through Pudukkottai and Sivaganga. Therefore General Lawrence, who assumed the “general command of the operations, persuaded the loca chiefs to permit the forces to march through their territories.28
திருச்சிராப்பள்ளியிலிருந்து மதுரைக்கு இரண்டு சாலைகள் ஓடிக்கொண்டிருந்தன. நேரடிப் பாதை நத்தத்தில் ஒரு குறுகிய பாதை வழியாகச் சென்றது, அதிக தடிமன் கொண்ட காடுகளால் சூழப்பட்ட /’பெரிய பாறைகளுக்கு இடையில். இது மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடமாக இருந்ததால், கான் சாஹிப் கோட்டைகளைக் கட்டுவதன் மூலம் அதன் பாதுகாப்பை வலுப்படுத்தினார், கள்ளர்களால் நன்கு நிர்வகிக்கப்பட்டது. புதுக்கோட்டை மற்றும் சிவகங்கை வழியாகச் செல்லும் சுற்றுப்பாதை கிழக்குப் பாதையை ஒரு பயணப் படை எடுக்க முடியும். எனவே, “நடவடிக்கைகளின் பொதுத் தளபதியாக” பொறுப்பேற்ற ஜெனரல் லாரன்ஸ், படைகள் தங்கள் பிரதேசங்கள் வழியாக அணிவகுத்துச் செல்ல அனுமதிக்குமாறு லோகா தலைவர்களை வற்புறுத்தினார்.28
Page 135
Major Preston who took over the command, captured the barriers held by the Kallars and drove out a body of troops sent by Haidar Afi for the aid of the rebels.
கட்டளைப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்ட மேஜர் பிரஸ்டன், கள்ளர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த தடைகளைக் கைப்பற்றி, கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு உதவ ஹைதர் அஃபி அனுப்பிய துருப்புக்களின் ஒரு பகுதியை விரட்டியடித்தார்.
Page 187
The employment of British forces against Mysore offered the needed opportunity to Kattabomman to strengthen his influence. No difficult task faced him ‘in attaining this end.: The poligars of Nagalapuram, Mannarkottai, - Powalli, Kolarpatti and Chennulgudi had already formed themselves into. a combination due to the efforts of Marudu of. Sivagana and Melappan of Ramanathapuram for asserting their right to collect taxes from certain villages in the Company's territory.18° What Kattabomman proceeded to do was to’ join this league and to assume its leadership by virtue of the influence that he ‘commanded and resources that he possessed. Determined to strengthen this feague, he persuaded the chieftains of! Saptoor, Yezhayirampannai, Kadalgudi ‘and Kulattur to join it.19In August he sent Sevatiah, Vira Pandya Nayak and Virabhadra Pillai on a mission to Elavarasanur and won the _ afliance of the Kallars. 29 He sent Pandia Pillai, brother of Sivasubramonia Pillai. to Madras to gathet and transmit intelligence about*the British military movements2i and pjaced guards at! different places to watch for the Europeans and their agents.22
மைசூருக்கு எதிராக பிரிட்டிஷ் படைகளைப் பயன்படுத்தியது கட்டபொம்மனுக்கு தனது செல்வாக்கை வலுப்படுத்தத் தேவையான வாய்ப்பை வழங்கியது. இந்த இலக்கை அடைவதில் அவருக்கு எந்த கடினமான பணியும் இல்லை.: ராமநாதபுரத்தைச் சேர்ந்த சிவகன மற்றும் மேலப்பனின் மருதுவின் முயற்சியின் காரணமாக, நிறுவனத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ள சில கிராமங்களிலிருந்து வரி வசூலிக்கும் உரிமையை உறுதிப்படுத்துவதற்காக, நாகலாபுரம், மன்னார்கோட்டை, - பவல்லி, கோலார்பட்டி மற்றும் சென்னுல்குடி ஆகிய இடங்களின் பாளையக்காரர்கள் ஏற்கனவே ஒரு கூட்டணியாக தங்களை உருவாக்கிக் கொண்டனர். 18° கட்டபொம்மன் செய்தது என்னவென்றால், இந்தக் கூட்டணியில் சேர்ந்து, தான் கட்டளையிட்ட செல்வாக்கு மற்றும் தன்னிடம் இருந்த வளங்களின் மூலம் அதன் தலைமையை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்தப் போராட்டத்தை வலுப்படுத்தத் தீர்மானித்த அவர், தலைவர்களை வற்புறுத்தினார்! சப்தூர், ஏழாயிரம்பண்ணை, கடல்குடி மற்றும் குளத்தூர் ஆகியவை அதில் சேர வேண்டும். 19 ஆகஸ்ட் மாதம் அவர் சேவதியா, வீர பாண்டிய நாயக்கர் மற்றும் வீரபத்ர பிள்ளை ஆகியோரை எலவரசனூருக்கு ஒரு தூதுக்குழுவாக அனுப்பி, கள்ளர்களின் கூட்டணியைப் பெற்றார். 29 சிவசுப்பிரமணிய பிள்ளையின் சகோதரர் பாண்டிய பிள்ளையை மெட்ராஸுக்கு அனுப்பி, பிரிட்டிஷ் இராணுவ நகர்வுகள் பற்றிய உளவுத்துறை தகவல்களைத் திரட்டி அனுப்பினார். ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் அவர்களின் முகவர்களைக் கண்காணிக்க பல்வேறு இடங்களில் காவலர்களை நியமித்தார். 22
Page 273
In Tamil Nadu the hisrorical process worked much against the interests of the Tamils. As the result of internal dissentions and external conquests, the invaders, mostly from the northern areas, moved into the land and reduced the Tamils to servitude. The Aryans, the Kannadins, Telugus and Marathas, as they were, emerged as priests, rulers, administrators and zamindars. They. learned Tamil language, for it was essential to deal with the population. The conquered Tamils, being deprived of political authority and possession of lands, found themselves reduced to the status of untouchables. They were not recognised as Hindus, for they were neither admitted te the temples nor to the traditional caste system. Nor were they welcome either as priests or as worshippers. On the other hand they were just workers, tenants or criminals, living in the fields that they lost possession of orin the wilderness that sheltered them. The British came and ruled but eager to drain the land of its riches. compromised with the dominant communities. Despite isolated attempts at social’ reform, the savage customs fixe untouchability, caste system, torture and infanticide, continued to operate in their rigorous forms.. The Tamil communities fell miserable victims to social oppression.. Among them. came tg be regarded the Maravas, the Kallars, the Padayachis, the Nadars, the Paravas. the Pallas and the Parayers. From the past they inherited a system of inequity. and injustice that defied comparison. —
தமிழ்நாட்டில் வரலாற்று செயல்முறை தமிழர்களின் நலன்களுக்கு எதிராக பெரிதும் செயல்பட்டது. உள் முரண்பாடுகள் மற்றும் வெளிப்புற வெற்றிகளின் விளைவாக, படையெடுப்பாளர்கள், பெரும்பாலும் வடக்குப் பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள், நிலத்திற்குள் நுழைந்து தமிழர்களை அடிமைகளாகக் குறைத்தனர். ஆரியர்கள், கன்னடர்கள், தெலுங்கர்கள் மற்றும் மராட்டியர்கள், பூசாரிகள், ஆட்சியாளர்கள், நிர்வாகிகள் மற்றும் ஜமீன்தார்களாக உருவெடுத்தனர். மக்களை கையாள்வது அவசியம் என்பதால் அவர்கள் தமிழ் மொழியைக் கற்றுக்கொண்டனர். கைப்பற்றப்பட்ட தமிழர்கள், அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் நிலங்களை உடைமையாகக் இழந்ததால், தீண்டத்தகாதவர்களின் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். அவர்கள் இந்துக்களாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் கோயில்களிலோ அல்லது பாரம்பரிய சாதி அமைப்பிலோ அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் பூசாரிகளாகவோ அல்லது வழிபாட்டாளர்களாகவோ வரவேற்கப்படவில்லை. மறுபுறம், அவர்கள் தொழிலாளர்கள், குத்தகைதாரர்கள் அல்லது குற்றவாளிகள், அவர்கள் உடைமையை இழந்த வயல்களிலோ அல்லது அவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த வனாந்தரத்திலோ வாழ்ந்தனர். ஆங்கிலேயர்கள் வந்து ஆட்சி செய்தனர், ஆனால் நிலத்தின் செல்வத்தை உறிஞ்ச ஆர்வமாக இருந்தனர். ஆதிக்க சமூகங்களுடன் சமரசம் செய்தனர். சமூக சீர்திருத்தத்திற்கான தனிமைப்படுத்தப்பட்ட முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், தீண்டாமை, சாதி அமைப்பு, சித்திரவதை மற்றும் சிசுக்கொலை போன்ற காட்டுமிராண்டித்தனமான பழக்கவழக்கங்கள் அவற்றின் கடுமையான வடிவங்களில் தொடர்ந்து செயல்பட்டன.. தமிழ் சமூகங்கள் சமூக ஒடுக்குமுறைக்கு பரிதாபமாக பலியாயின.. அவர்களில் மறவர்கள், கள்ளர்கள், படையாச்சிகள், நாடார்கள், பரவர்கள். பள்ளர்கள் மற்றும் பறையர்கள் ஆகியோர் அடங்குவர். கடந்த காலத்திலிருந்து அவர்கள் ஒப்பிட முடியாத சமத்துவமின்மை மற்றும் அநீதியின் ஒரு அமைப்பைப் பெற்றனர்.
Page 288 -289
here followed a savage battie for two hours. Twenty five people died. and 886 houses were destroyed. The unexpected resistance threw the raiders into bewilderment. Failing to sack Sivakasi, they retreated, carrying their dead in the cafts that they brought to haul away the loot. Greatly humiliated, the Maravas appeared determined toe retrieve their tarnished prestige. Bands of them roamed about, ravaging -the villages in Madurai, Ramanathapuram,, Tirunelveli and <Travancore. In June 1899 a crowd of 2000 armed men raided. the Nadar villages of Chinniapuram and Kottayur, burned down 200 houses and killed three.- As the Maravas won the support of Kallars, Viradhunagar and Aruppukkottal tuo were threatened.
பக்கம் 288 -289
இரண்டு மணி நேரம் ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான தாக்குதல் தொடர்ந்தது. இருபத்தைந்து பேர் இறந்தனர். 886 வீடுகள் அழிக்கப்பட்டன. எதிர்பாராத எதிர்ப்பு ரவுடிகளை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது. சிவகாசியை சூறையாடத் தவறிய அவர்கள், கொள்ளையடித்த பொருட்களை எடுத்துச் செல்ல கொண்டு வந்த கஃபேக்களில் தங்கள் இறந்தவர்களை சுமந்து சென்றனர். மிகவும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மறவர்கள், தங்கள் கறைபடிந்த கௌரவத்தை மீட்டெடுக்க உறுதியுடன் இருந்தனர். அவர்களில் கும்பல்கள் சுற்றித் திரிந்து, மதுரை, ராமநாதபுரம், திருநெல்வேலி மற்றும் <ட்ரவாங்கூர் ஆகிய கிராமங்களை நாசமாக்கினர். ஜூன் 1899 இல் 2000 ஆயுதமேந்திய ஆண்கள் கூட்டம் சின்னியாபுரம் மற்றும் கோட்டையூர் ஆகிய நாடார் கிராமங்களைச் சூறையாடினர். 200 வீடுகளை எரித்தனர், மூன்று பேரைக் கொன்றனர்.- மறவர்கள் கள்ளர்களின் ஆதரவைப் பெற்றதால், விருதுநகர் மற்றும் அருப்புக்கோட்டல் துவோ அச்சுறுத்தப்பட்டனர்.
Page 297
Certain faws and practices introduced by the English were not only discriminatory but were calculated to hurt the self respect of the communities. The forest jaws prevented the villages from letting thefr sheep apd cattle fer grazing on public lands. The Criminal Tribes Act imposed stringent restrictions upon the movements of the Kallars and the Kuravas. ‘The Tamils who were employed‘in the European industries and plantations, referred to as cooffes, were subjected to crude treatment and paid meagre wages. Many of them who were sent to work in European plantations abroad, particularly in Lanka, Mataysia and Fiji never returned.5 The crude treatment of the peapie caused deep seated ageny.
ஆங்கிலேயர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சில விலங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பாகுபாடு காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், சமூகங்களின் சுயமரியாதையை காயப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் உருவாக்கப்பட்டன. காட்டுத் தாடைகள் கிராமங்கள் தங்கள் ஆடுகள் மற்றும் கால்நடைகளை பொது நிலங்களில் மேய்ச்சலுக்கு விடுவதைத் தடுத்தன. குற்றவியல் பழங்குடியினர் சட்டம் கள்ளர்கள் மற்றும் குரவர்களின் நடமாட்டத்திற்கு கடுமையான கட்டுப்பாடுகளை விதித்தது. ஐரோப்பிய தொழில்கள் மற்றும் தோட்டங்களில், கூஃப்கள் என்று குறிப்பிடப்படும் 'பணியமர்த்தப்பட்ட தமிழர்கள்' கொடூரமாக நடத்தப்பட்டனர் மற்றும் மிகக் குறைந்த ஊதியம் பெற்றனர். வெளிநாடுகளில், குறிப்பாக லங்கா, மத்தேசியா மற்றும் பிஜியில் உள்ள ஐரோப்பிய தோட்டங்களில் வேலைக்கு அனுப்பப்பட்ட அவர்களில் பலர் திரும்பி வரவில்லை.5 பீப்பியின் கொடூரமான நடத்தை ஆழ்ந்த மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தியது.
Page 339
The Nationa! Congress launched the Non?Co-operation Movement in an atmosphere of despair and hope. The news paper, Jamil Nadu, published from Salem, wrote “We have commenced a war of liberty. Hence every man and woman above the age-of 18 should march to the forefront of the battle, bearing the arms of truth, non-violence and self denial. The ‘people responded to the call with considerable enthusiasm. They hoisted national flags, installed photographs of national leaders even on temple cars and -organised demonstrations. Several leaders renounced titles, that they received from the alien rulers, resigned the posts that they held and joined the movement.6 The boycott of foreign goods, strikes in mills and prevention of the auction of liquor shops caused considerable loss of revenue to the rulers. In Madurai the Kallars agitated against registration under the Criminal Tribes Act and the political prisoners staged a demonstration.?7 At numerous places the nationalists boycotted the schools and courts and refused the payment of taxes. Hartals, processions and meetings marked a routine feature of the agitation. The Prince of Wales arrived at Madras on 13th January 1922., The Justicites extened ‘a welcome but the nationalists observed a hartal.8 On his way from the habour to Government House volunteers obstructed his way, stoned tram cars and clashed with the Justicites. In the police firing two were killed and several injured.29 As a result of this movement nationalism gained strength, the Congress extened its influence and the people developed a_ spirit of resistance.
தேசிய காங்கிரஸ் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தை விரக்தி மற்றும் நம்பிக்கையின் சூழலில் தொடங்கியது. சேலத்திலிருந்து வெளியிடப்பட்ட ஜமீல் நாடு என்ற செய்தித்தாள், "நாங்கள் ஒரு சுதந்திரப் போரைத் தொடங்கினோம். எனவே 18 வயதுக்கு மேற்பட்ட ஒவ்வொரு ஆணும் பெண்ணும் உண்மை, அகிம்சை மற்றும் சுய மறுப்பு ஆகியவற்றின் கரங்களைத் தாங்கி, போரின் முன்னணியில் அணிவகுத்துச் செல்ல வேண்டும்" என்று எழுதியது. மக்கள் இந்த அழைப்பிற்கு கணிசமான உற்சாகத்துடன் பதிலளித்தனர். அவர்கள் தேசியக் கொடிகளை ஏற்றினர், கோயில் வாகனங்களில் கூட தேசியத் தலைவர்களின் புகைப்படங்களை நிறுவினர் மற்றும் - ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆர்ப்பாட்டங்கள். பல தலைவர்கள் அன்னிய ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து பெற்ற பட்டங்களைத் துறந்து, அவர்கள் வகித்த பதவிகளை ராஜினாமா செய்து இயக்கத்தில் இணைந்தனர்.6 வெளிநாட்டுப் பொருட்களைப் புறக்கணித்தல், ஆலைகளில் வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் மதுபானக் கடைகள் ஏலத்தைத் தடுப்பது ஆகியவை ஆட்சியாளர்களுக்கு கணிசமான வருவாயை இழப்பை ஏற்படுத்தின. மதுரையில் கள்ளர்கள் குற்றவியல் பழங்குடியினர் சட்டத்தின் கீழ் பதிவு செய்வதற்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்தனர், அரசியல் கைதிகள் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர். பல இடங்களில் தேசியவாதிகள் பள்ளிகள் மற்றும் நீதிமன்றங்களைப் புறக்கணித்து வரி செலுத்த மறுத்தனர். ஹர்த்தால்கள், ஊர்வலங்கள் மற்றும் கூட்டங்கள் போராட்டத்தின் வழக்கமான அம்சமாகக் குறிக்கப்பட்டன. 1922 ஜனவரி 13 ஆம் தேதி வேல்ஸ் இளவரசர் சென்னைக்கு வந்தார். நீதிமான்கள் வரவேற்பை நீட்டித்தனர், ஆனால் தேசியவாதிகள் ஒரு ஹர்த்தாலை நடத்தினர். 8 துறைமுகத்திலிருந்து அரசு மாளிகைக்கு செல்லும் வழியில் தன்னார்வலர்கள் அவரது வழியைத் தடுத்தனர், டிராம் கார்களைக் கல்லெறிந்தனர் மற்றும் நீதிமான்களுடன் மோதினர். காவல்துறை துப்பாக்கிச் சூட்டில் இருவர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பலர் காயமடைந்தனர். 29 இந்த இயக்கத்தின் விளைவாக தேசியவாதம் வலுப்பெற்றது, காங்கிரஸ் அதன் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தியது, மக்கள் எதிர்ப்பு உணர்வை வளர்த்துக் கொண்டனர்.
